Հյուլե

Քնարիկ Ներսիսյանի մեդիատարածություն։ «Մխիթար Սեբաստացի» կրթահամալիր, Հյուսիսային դպրոց, հասցե՝ Րաֆֆի 69/1, հեռ․՝ (010) 73 52 10

Հյուլե

Ճապոնական պոեզիա

Ա՜խ, եթե աշնան քամին
Այնքան թափված տերևներ բերեր,
Որպեսզի տաքացներ բուխարին…

* * *
Փոթորկում է աշնան քամին…
Ուր-որ է կսրբի երկնքից
Նոր ծնված լուսնին…

* * *
Աշնանային լուսինը
Կապույտ երկնքում
Սոճի է նկարում տուշով…

Շարունակել կարդալ

Իրանական պոեզիա

 

MLOI0906

Ռասուլ Յունան

Խորքերում

Խորքերում ապրելն ապահով է,
բայց տգեղ:
Խորքերում ապրող ձկները
չեն բռնվում,
բայց ոչ արևածագն են տեսնում,
ոչ էլ՝ նավերը:
Հիմա մի սիրուն ձի
մտնում է ծովը.
նրան էլ չեն տեսնի:
Այո, տխուր է խորքերում ապրելը:

Շարունակել կարդալ

Արդիական /կարդալու/ Ջեյմս Սոնդերս «Պատից այն կողմ»

Պատմիչ — Ժամանակին կար-չկար մի կղզի կար:Ուզում եք հավատացեք, ուզում եք՝ չէ, բայց այդ կղզում ապրում էր սովորական մի ժողովուրդ՝ ուրիշներից ոչ ավել, ոչ պակաս: Բոլորը կուշտ էին, բայց ոչ տռզած, եւ ամեն մեկն ուներ իր օրվա աշխատանքը (որն այն ժամանակ մեծ բարիք էր համարվում): Ծերունիներին, քանի դեռ նրանք չէին չարաշահում իրենց վիճակը, բարեխղճորեն խնամում էին, իսկ երիտասարդների անհատականությունն ամենուր պատշաճ հարգանք էր վայելում, իհարկե, ողջամտության սահմաններում: Ինչքան որ հիշում էին, այդպես էր եղել, եւ հույս կար, որ այդպես էլ կշարունակվի: Եվ թեեւ դժվար է ասել, թե այդ մարդիկ իսկապես երջանիկ էին,
բայց փաստը մնում էր փաստ, որ նրանք էապես դժբախտ էլ չէին: Ինչպես իրենք կասեին,երբ այդ մասին խոսք էր բացվում.


1 -Եթե իմ հայրն այս ամենը յոլա էր տանում, ուրեմն ես խոսելու տեղ չունեմ:
Հայրս հենց այդպես էլ ասում էր, եւ ես մնում էի նույն կարծիքին:
2- Հենց այդ է, որ կա: Բավարարվիր եղածով՝ ահա
իմ նշանաբանը:
3 — Մենք պետք է շնորհակալ լինենք, հիմա հո էն նեղ թվերից լա՜վ ենք ապրում:
4 — Բայց ոչ այնքան, ինչքան էն լավ թվերին:
5 — Չմոռանանք, որ մեր վիճակը կարող էր շատ ավելի լավ լինել: Պետք է դրա մասին
մտածել:
6 — Մեր վիճակն անկասկած կարող էր եւ ավելի լավ լինել:
5 — Ավելի վատ կարող է լինել միշտ:
7 — Բոլոր դեպքերում հիմա մենք ամբողջ օրն աշխատելու իրավունք ունենք:
8 — Եվ իրավունք ունենք չաշխատել շաբաթ եւ կիրակի օրերը:
9 — Վերջապես մենք կարող ենք մասնակցել ընտրություններին: Էն նեղ թվերին
այդպիսի բաներ չկային:
6 — Իսկ մենք լավ թվերին էլ ձայն չունեինք:
Պատմիչ — Վերջին հաշվով բոլորն էլ հանգիստ ու գոհ շարունակում էին յոլա գնալ:

Շարունակել կարդալ

Ильгам Аббасов «НАЦИОНАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ» В СРЕДНИХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ В КОНТЕКСТЕ ОБРАЗА «ИСТОРИЧЕСКОГО ВРАГА»


«…ни один народ еще не устраивался на началах науки и разума;
не было ни разу такого примера, разве на одну минуту, по глупости».
Ф. М. Достоевский, «Бесы».


Возникновение национальных государств, было ли это в начале ХХ
века, после распада Австро-Венгерской империи, или в конце его, когда
рассыпался на пятнадцать республик Советский Союз, сопровождается
процессами активного конструирования этнических мифов. Подобная ревизия
представлений об истории сообщества, называемого ныне нацией,1 произошла
и в Азербайджане. Точнее, мы можем наблюдать этот процесс в его разви-
тии.

Շարունակել կարդալ
Create your website with WordPress.com
Get started